- “甘心领受,天天查考,晓得是非,多有相信”
- “神州见闻录”之呼和浩特篇-在孤儿院
- 《飞行屋》的简介
- 《神权、人权、政权》
- 「我给你的,你们怎么用?」──华理克牧师于二零零六年华福大会宣教庆典上的分享
- J.C.莱尔:卫斯理1744年在牛津大学的讲道
- John Yue :圣经教导与中国家庭教会
- shigongPeiyang1.html
- 爱德华兹的约翰福音注解
- 爱德华滋-什么是圣灵的真复兴?
- 爱的需要
- 安得烈:传道人的楷模
- 安得烈:从教牧书信看教会的体制、传道人的使命和生命的要求
- 安得烈:如何向青年人传福音
- 安得烈:小组的组织管理
- 安得烈-崇 拜
- 安得烈-耶和华的先知――米该雅
- 安得烈-因信称义的生活
- 编者的话
- 伯大尼的村庄
- 不要忧虑
- 陈保罗-从教牧书信看传道人的榜样生活
- 陈翰捷-扎根圣言的艺术
- 崇拜与喜乐
- 传道人应该什么样?--与米姊妹一席谈(第九期)
- 传统
- 创造与护理——基督徒要学一○○问
- 纯正话语的规范——神学教育的根据
- 慈祥的召请
- 从百基拉和亚居拉看完美婚姻及家庭
- 从撒该事件谈生命价值
- 从天主教律法主义到新教加尔文主义 --王约翰老师自述(第四期)
- 从耶稣基督看完美的长子典范——路加福音浪子比喻新解
- 从追求到回归(第十七期)
- 脆弱手记
- 答学生感怀
- 大难后面藏大爱
- 大英雄何竟死亡!
- 当代教会青年的压力、挑战、使命与困惑
- 祷告词小议
- 祷告——基督徒要学一○○问
- 到的的爱(a Teleodic Love)-FONT face=SimSun-『到的』一词读来晦涩乃达到目的之义--FONT-
- 道德-以爱宣扬爱―― 关于中国教会宣教和牧养的反省
- 道德-总是不够用――基督徒的时间观
- 道化生命,教牧天心——近访唐崇明牧师(第十八期)
- 得享安息
- 第一次听说罪——圣诞节默想(组诗四)
- 动人的五毫七分
- 读经札记
- 读一则《一个“牧师”的例会讲话》幽默有感-----
- 多加-穿上主给的衣裳
- 多加-撒玛利亚妇人
- 恩慈的忠告者
- 恩典与真理
- 儿童前期年龄发展阶段与教学原则
- 儿童与少年的心理发展理论与信仰的培育[1]
- 腓立比的两个女人
- 芬芬-选 择
- 服事主的要求
- 福音证主协会:-- 福光主日学课程
- 附录:《国度 教会 事奉》教牧讲座问题解答
- 附录:《合神心意》唐崇明词曲与讲章选辑
- 附录:《基督徒面对逼迫》
- 附录:当代中国基督徒之命运——读《又四十年》
- 附录:对罗马书第七章的经历与认识
- 附录:给我一支剑
- 附录:悔改之路
- 附录:基督徒的文化使命(-思潮交锋-系列,绪论)
- 附录:基督徒的自由
- 附录:浅谈以信求知
- 附录:如何推动我们教会进入-高素质化-阶段(节选)
- 附录:入世圣召-文化使命的诠说
- 附录:神学和神学教育的理念和理想
- 附录:信仰告白——基督徒要学一○○问
- 附录:序言:我的心路历程
- 附录:一、沁园春·雪 二、从社会阶级看当代中国基督教的发展
- 附录:走过历史的跫音──基督信仰对时代的影响
- 附录:作神的仆人
- 附录-工人权力欲与责任感(大纲)
- 赴英散记
- 鸽子眼-从得鱼到得人
- 鸽子眼-关于安息日的思考
- 给孩子一片蓝天---写给广大基督徒父母
- 孤零的羔羊
- 关于道光主日学课程
- 关于中国教会的几点意见
- 果真如此吗-——圣诞节默想(组诗七)
- 海婷:崇拜中的讲道(二)
- 海婷:崇拜中的讲道(三)
- 海婷-崇拜中的讲道(四)
- 海婷-崇拜中的讲道(一)
- 合一:天父的一个心愿
- 何必等到那一天
- 何为完全的智慧人
- 胡- 杨- 赞——献给大西北的传道人
- 唤回春天
- 黄幸平-从“于丹现象”反思教会讲台侍奉
- 黄幸平-应对时代挑战的教牧辅导思考
- 回顾与展望--简论中国家庭教会的历史与趋向
- 活出真实的信仰
- 火百合-锡安的房角石
- 火百合-信心的源头
- 鸡要不要过马路
- 基甸的信心
- 基督的神性
- 基督复活的能力
- 基督化生活——价值观
- 基督教就是自闭与自疟?--与一对夫妻的对话(第五期)
- 基督教文艺出版社
- 基督是教育的主人——主日学成长的导向
- 基督徒的苦乐观
- 基督徒为什么要读书?
- 基督徒与《圣经》
- 基督徒与苦难——约16:33
- 基督在苦难下的沉默
- 既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?--雅各弟兄采访录 (第七期)
- 寂寂江山摇落处------------ --扫罗王生平记
- 冀玉静-敬虔传统何以延续?
- 迦勒:常常向神感恩
- 家庭的基督化教育[1]
- 价值的更新
- 江登兴 :何时正义之花开遍中国?
- 教会财务管理
- 教会建造的真谛-SPAN class=p-──不作教师作教练之一--SPAN-
- 教会历史·混合主义和文化会通(第十四期)
- 教会主日学十年庆典讲话
- 教牧关顾与教牧辅导
- 接待,还是不接待
- 解释与再解释--论福音与文化的关系
- 今天还有直接启示和超自然神迹吗?
- 金明道-批驳东方闪电的“基督已经来了”
- 京道:树立榜样
- 京道-大卫的生平
- 京道-得 着
- 京道-得胜者的软弱
- 京道-得享安息三步曲
- 京道-回想主恩
- 京道-领受使命
- 京道-生命中的选择
- 京道-随时传道
- 京道-效法基督――腓2:5-11节
- 京道-信心的侍奉
- 警号频吹
- 救恩——基督徒要学一○○问
- 看你的母亲
- 客西马尼园的祷告
- 老漫:从两种愉悦感到终极的喜乐
- 老漫:今天礼拜后在地铁传福音之日记
- 老漫:那里有基督坐在神的右边
- 老漫:生命中的紧迫感和灾祸感―― 我当在生命中儆醒持守之事(一)
- 老漫:十一东北短宣札记
- 老漫:十字架是神的智慧和大能
- 老漫:为什么耶稣一定要“且死在十字架上”?
- 老漫:像大卫那样认识神,亲近神
- 老漫:在主耶稣那里永没有枉费
- 老漫-被交在罪人手里的基督
- 老漫-传福音之感恩记录
- 老漫-对神生气永远是不对的
- 老漫-服事之后,争战并没有结束
- 老漫-福音本是神的大能:短宣布道札记
- 老漫-关于“试探”的一点思考
- 老漫-毫无设防、决无退路、一无保留的爱―― 再次思想十字架上牺牲的爱
- 老漫-绝对不一样的爱
- 老漫-你们看这个人!-- 再次思想主耶稣与彼拉多的两轮庭审对话
- 老漫-神带领我进入讲台服事中的几个见证和几点持定
- 老漫-虽然我们在血气中行事
- 老漫-我们必须先要有得胜的信心
- 老漫-我们这一群小民
- 老漫-耶稣基督并祂钉十字架:永恒不变的主题――2006中国福音大会感动点滴
- 老漫-照明你们心中的眼睛——对比、思想保罗的两个祷告
- 老漫-只明白了“半句话”的彼得和我们
- 老漫-周末上访村手记:瘫子起来行走!
- 老漫-主耶稣的“喜怒哀乐”
- 老漫-作神面前永远的小孩子
- 李 华:利玛窦在传教中成功运用儒学
- 李华:创造与救赎的关系
- 李朋:瘸腿的启示
- 李朋:谈合一
- 李朋:耶稣十二岁
- 李朋-从不义的管家的比喻上反向思维中国目前的基督徒处境和抉择
- 李朋-六口石缸的人生
- 李朋-天将降大任于斯人也
- 李朋-耶稣说:你们来看——谈福音工作中的身体力行
- 李朋-在主行审判的路上等候主
- 理查德-巴克斯特:个体性牧养工作的意义
- 良善与信心
- 梁家麟-信息与群体
- 两只熊
- 林刚:教会与你何干?
- 林刚-当信我主教会
- 林刚-教会当分别为圣
- 林刚-教会的四种形态
- 林刚-教会由谁治理?
- 林刚-警惕今日教会对罪的漠视
- 林刚-如何分辨真假教会
- 林刚-真教会的构成
- 林刚-真教会的四大特性
- 林怀阳:第五讲:人生的实在和永恒
- 林怀阳:人生的理解和体验
- 林怀阳:人生的尊贵和荣耀
- 林怀阳:真理里面的自由(一)
- 林怀阳-“酒”用尽了
- 林怀阳-牧者情怀
- 林怀阳-人生的意识形态(三)
- 林怀阳-异象中的以赛亚
- 林怀阳-真理里面的自由(二)
- 林怀阳-正气与邪气 千万别生气——读《正气与邪气》一文有感《天风》1998年第10期
- 林怀阳主讲:人生的契机与奇迹
- 领袖的呼召——不作教师作教练之二
- 刘同苏:中国教会的出世与入世
- 律法——基督徒要学一○○问
- 绿谷之行 -----记一次教师退修会
- 略谈中西文化的差异
- 伦理学上的殊案决疑论 (Ethical Casuistry)
- 论教会合一(续)
- 论教会合一
- 罗博学:告别抑郁,迎向光明
- 骆颂恩-警惕-李常受异端思想-的蔓延
- 骆颂恩-浅谈“教会管理工作”
- 骆颂恩-圣餐的属灵意义
- 骆颂恩-一生顺服神旨意的约瑟
- 骆颂恩-因信称义的生活实践
- 满有恩慈的人
- 曼德:生命真道在民间 ——2005年春节福音文艺布道团安徽江苏之行
- 漫思教会之中坚力量——青年团契
- 蒙 福 人 生
- 蒙恩之法——基督徒要学一○○问
- 面对劳苦愁烦人
- 面对历史的忧戚与达观--邢福增博士的历史慧识(第十二期)
- 摩西――与上帝面对面的人
- 末世论——基督徒要学一○○问
- 那位拒绝在现世作王的王--彼得弟兄的愚拙之见(第六期)
- 你若在基督里——圣诞节默想(组诗八)
- 偶像浅论
- 潘国华:十一奉献的再思
- 普凡-恩典的葡萄园
- 普凡-良好牧养的原则
- 齐宏伟-用汉语传扬上帝的名
- 其慧-历代基督教会的崇拜礼仪概观
- 奇奇:举起圣洁的手,为我们的下一代祷告
- 奇奇-持守起初的爱心
- 奇奇-对青年知识分子团契的一些思考
- 奇奇-忌邪的神
- 奇奇-教会中的完美主义
- 奇奇-作客旅和寄居的人――献给即将工作的弟兄姊妹
- 祈祷谁都不受伤
- 起初的爱
- 强书嘉:十字架———凡事以神为先
- 强书嘉:十字架———两类祭司的区别!
- 强书嘉-十字架———祷告的根基!
- 强书嘉-十字架———神的救恩、能力、国度,并基督的权柄!
- 强书嘉-十字架———受苦、被杀、复活!
- 强书嘉-十字架———同钉的奥秘!
- 强书嘉-十字架———血和水的道路
- 琴弦上的赞美——商泉音乐见证会
- 清教徒的圣洁生活
- 清教徒的圣洁生活
- 全权的话
- 全人的医治
- 人,在大地上诗意地安居
- 任不寐:马太福音里的圣诞节2007年圣诞前夕在多仑多的一次证道
- 任不寐:神的灵运行在水面上
- 任不寐:为什么,以及怎样
- 任不寐-关于同性恋问题的一封回信
- 如何持守事奉的火热
- 如何从读经中得到最多的领受
- 如何去教混龄班的学生?
- 如何向孩童传福音?
- 如何与学生建立友谊?
- 如何在班级中营造一个爱的环境?
- 如何在教会中开展单身与单亲成人的特征与宗教教育?
- 三十一只蝴蝶
- 上帝真的后悔吗?
- 深深地挖
- 神对你的爱永不改变——圣诞节默想(组诗五)
- 神——基督徒要学一○○问
- 神仆-经历旷野
- 神奇特的恩典与奇妙的召唤 ——M兄的信主与蒙召(第十五期)
- 神学?还是生命?--和清源弟兄的真诚探讨(第十一期)
- 神学教育三人谈(第十六期)
- 神学与中国教会
- 神州见闻录:皖北农村胡镇教牧打工现象透视
- 神州见闻录之东北篇
- 神州见闻录之留法日记
- 神州见闻录之齐鲁篇
- 神州见闻录之上海篇
- 神州见闻录之石家庄篇
- 神州见闻录之皖北篇
- 神州见闻录之温州篇
- 神州见闻录之西藏篇
- 神州见闻录之象山篇
- 神州见闻录之永嘉纪行
- 神州见闻日志二:之二
- 神州见闻日志二:之六
- 神州见闻日志二:之三
- 神州见闻日志二:之四
- 神州见闻日志二:之五
- 神州见闻日志二:之一
- 神州见闻之杭州篇――踏阳寻旧去
- 神州见闻之新疆篇――希望儿童福利院
- 生命的重生
- 圣经中的团队事奉
- 圣礼——基督徒要学一○○问
- 圣灵的工作——基督徒要学一○○问
- 圣灵的浇灌
- 失败的我与得胜的神(第一期)
- 诗篇讲道集:第二章 永世的君王
- 诗篇讲道集:第一章 蒙福之路
- 诗篇讲道集:序言
- 十条诫命——基督徒要学一○○问
- 十字架的道理
- 十字架的道路
- 十字架的道路
- 什么是圣灵真正的工作?--采访栩医生(第三期)
- 什么是信仰?
- 时代的工人——施洗约翰
- 使徒信经——基督徒要学一○○问
- 示每的咒骂
- 试论讲坛的五大试探
- 试论知识叫人自高自大
- 谁是我的邻舍
- 水手杰克·罗宾斯
- 谈基督徒的现世关怀
- 谈教牧未来模式
- 探寻一个清新刚健的新教传统
- 唐崇怀:福音的装备
- 唐崇怀:敬虔的检验
- 唐崇怀:神给约伯的试验
- 唐崇怀:私心的检验
- 唐崇怀-得胜生活的保障
- 唐崇怀-得着成全的生命
- 唐崇怀-登峰造极的生命--祷告生活的体现
- 唐崇怀-迦拿婚宴的启示(三)教牧事务通融原则的应用
- 唐崇怀-教会信徒的角色
- 唐崇怀-略谈读书治学之方
- 唐崇怀-认识善良的神
- 唐崇怀-水变酒神迹的启示(二)-默然的事奉
- 唐崇怀-信心的话、知识的话、智慧的话
- 特稿二:致主内弟兄姊妹的一封公开信
- 特稿三:他们竟然还活着!——唐崇怀牧师和师母经过死荫的幽谷……
- 特稿-性情与境界的流露——忆念崇怀师,泪水常粘巾
- 天恩:工人得工价是应当的—全职传道者的资薪观
- 天父唤你回家——圣诞节默想(组诗六)
- 土生土长的“神学”(第二十期)
- 万事都互相效力
- 王三元:什么叫做信耶稣
- 王三元-神的杰作
- 威克里夫的讲道——保罗传福音
- 威克里夫的讲道词
- 威克里夫的讲道——福音的职事
- 威克里夫的讲道——基督在拿撒勒讲道
- 威克里夫的讲道——你们要谨慎,儆醒,祈祷(可13:33)
- 微娜:2005夏季短宣布之K站
- 微娜:2005夏季短宣之D站
- 微娜:2005夏季短宣之楚雄州——Y县
- 微娜:2005夏季短宣之攀枝花——Y
- 微娜-2005夏季云、贵、川 短宣手记
- 为了信仰被赶出家门——洪恩老姊妹自述(第十九期)
- 为什么说大卫是合神心意的人?
- 惟独上帝的恩典——从巴文克《基督教神学》看改革宗教义
- 喂养-用心庆贺主降生
- 我的生命,你要认识永生神--读奥古斯丁忏悔录有感
- 我的一个学生早恋,而且说自己爱得很深,我与他的父母都制止不了,你说该怎么办?
- 我看哈利波特
- 我们需要家——流浪儿童的呼唤
- 我蒙恩的见证
- 无条件的拣选 有目的的呼召
- 吴献章-美丽人生—从败部复活谈起
- 吴子平-“敬拜赞美诗歌”的再思
- 西 门-从所多玛到上帝之城
- 先知与使徒的事奉传统(二)——受苦的传统
- 先知与使徒的事奉传统(三)——眷顾的传统
- 先知与使徒的事奉传统(一)
- 现代真理的实质
- 想一想,不完美真美——希尔弗斯坦的启发
- 向前走,一去不回头
- 小飞羊-神州见闻录――镇江篇
- 小信心-数算主恩,泪流满面
- 小羊-基督徒当然是蒙恩的罪人
- 小约翰-基督徒最大的危机
- 小约翰-礼拜路上
- 小约翰-宣教理念再思——“光与盐”丛书读后有感
- 写给爱慕主话语者的一封信
- 谢炳国:夕阳无限好,黄昏更美丽
- 谢炳国-凡事都有定期
- 谢炳国-如何做好教会青年工作
- 谢炳国-耶稣的家谱
- 新世纪新会事工与事奉的瞻望
- 新增栏目主持人语《世草信箱》
- 信徒如何运用法律
- 信仰是信仰,生活是生活?(第十三期)
- 醒目的警告
- 徐永海-为狱中的刘凤钢祷告,为福音的中国祷告
- 许恩华-我对亚伯拉罕献以撒的看法
- 宣道的传统
- 雪 峰-揭开“东方闪电”的真面目
- 亚居拉:从撒该事件看神的救赎
- 亚居拉-基督徒平衡的智慧
- 亚居拉-教学的反思
- 亚居拉-云南之行
- 雁子-大地在召唤
- 雁子-走出沼泽地--读-约伯记-心得
- 杨声-美洲大觉醒运动的点火人
- 杨艳-敬拜赞美中的教会音乐(二)
- 杨艳-敬拜赞美中的教会音乐(一)
- 耶稣的血与我何干?
- 耶稣是你人生知己——圣诞节默想(组诗三)
- 耶稣在圣经各卷中的名字是什么-
- 一杯凉水
- 一个马克思主义者的转变--采访大卫弟兄(第八期)
- 一个完美的生命
- 一生一世住在耶和华的殿中——个人祷告体会谈
- -以拉谷之役-随想片断--漫谈大卫的战斗神学与扫罗的战斗哲学
- 以利亚的事奉危机
- 佚名:成长之路
- 佚名:生命河
- 佚名:试炼中的侍奉
- 佚名-对教会女多男少现象的一些发言
- 佚名-认识基督
- 佚名-无膏的王
- 佚名-雅各的神
- 佚名-犹大和西拉的事奉
- 引言——基督徒要学一○○问
- 永恒的选择
- 尤 勇-优先次序
- 有个别学生爱抢风头,把老师所问的问题都抢答了,以致于稍差的学生无法提起学习兴趣,老师该如何处理这类学生?
- 预定论:第二章 人的自由
- 预定论:第三章 永恒的旨意与历史程序的动力
- 预定论:第一章 神的永存与受造的偶存
- 原罪——基督徒要学一○○问
- 远来:老年以利的无奈
- 远离怨恨
- 约伯记
- 约瑟有没有失败过?──近访唐崇怀牧师(第二期)
- 约书亚:生命中的选择
- 在爱中建立中国教会
- 在人前公开承认主名
- 在我的班级里有个学生,是特安静不愿意与人接触,老师该如何与她相处?
- 张鹏-巴底买的信心
- 张远来:浅析“属灵的争战”(三)
- 张远来-浅析“属灵的争战”(二)
- 张远来-浅析“属灵的争战”(四)
- 张远来-浅析“属灵的争战”(五)
- 张远来-浅析“属灵的争战”(一)
- 张月-作神所喜悦的人
- 赵 弸-怎样爱主?
- 赵弸-成为小孩子和不要作小孩子
- 赵弸-从爱主到背叛主的反思
- 赵弸-十字架上的强盗 伟大信心的典范
- 赵弸-万物的结局近了——基督徒怎样处未世
- 赵弸-主耶稣对自义的批判和警戒
- 赵巍:对教会倍增模式的反思
- 真假牧人
- 真王
- 职分与品德
- 致弟兄姊妹的公开信
- 致中国教会的信
- 中国教会更新归元路
- 忠心的事奉
- 重生先于信心
- 朱寻道-继承圣诞优良传统,建造健康温州教会
- 朱寻道-主啊!我们所传的有谁信呢?
- 主啊!求你睡醒! (诗44-23)从诗篇四十四篇反省基督徒的信仰和祷告生活
- 主啊, 我在哪里-——圣诞节默想(组诗一)
- 主啊,你在哪里-——圣诞节默想(组诗二)
- 主啊,请说,仆人敬听
- 罪与罚
- 做一个感恩的人
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